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“弩生于弓 弓生于弹”:古人玩的弹弓不是你想的模样|古代|弹弓

编辑: admin 来源: 未知 时间: 2017-07-13 12:59:13
内容摘要:  “弩生于弓 弓生于弹”:古人玩的弹弓不是你想的模样|古代|弹弓 虽然法官都标榜自己的裁决意见基于中立客观的司法分析,但事实上在投票裁决时大多数都偏向自己党派一边。□记者游晓鹏引子80后或者更年长的人对

“弩生于弓 弓生于弹”:古人玩的弹弓不是你想的模样|古代|弹弓

虽然法官都标榜自己的裁决意见基于中立客观的司法分析,但事实上在投票裁决时大多数都偏向自己党派一边。

“弩生于弓 弓生于弹”:古人玩的弹弓不是你想的模样|古代|弹弓

□记者游晓鹏引子80后或者更年长的人对弹弓一定不会陌生,在物资贫乏的年代,弹弓是很多男孩人人都能拥有的玩具,尤其在农村,找根粗细合适的树杈,剥去树皮,再用报废的自行车内胎剪出两根皮筋,找块破布做兜,就能制作一把弹弓,玩上好多年。

奢侈一点的,还能找来给病人抽血绑扎手臂用的软管作皮筋,布兜换成皮兜,树杈换成粗铁丝,手柄缠上尼龙线,做一把高档弹弓,但其形制仍是丫形,射程也不外乎将将够着20米高树杈上的鸟。在我和周围所有人的印象里,弹弓就是这样,因为几代人小时候玩的弹弓都长这个样。

所以,去年初当我无意间从郑州大学图书馆研究馆员赵长海先生那里得知,弹弓古已有之,但登得上台面的弹弓却另有形制,颇觉意外。及至见了赵先生收藏的流传于中原地区、图文并茂的清朝咸丰十年版《弹弓谱》,更觉大开眼界,叹小时候玩的弹弓当真小儿科。那么,另外一种弹弓是什么样呢?赵长海说,古代作为一种技艺来用的弹弓,大体是跟弓箭用的弓一样的,只是弓箭的弦是一根直绷绷的线,而弹弓的弦正中间加装了一个可以包裹弹丸的皮兜。

这种弹弓相比树杈形制的弓身弹力更大,弦也能拉得更开,威力自然要大得多。

发射弹丸的时候,姿势与射箭差别不大,但有一点,若是射箭,张弓时箭头已经越过弓身,箭不可能伤到持弓手,而弹弓的弹丸从后方向前弹出,发射时需要将持弓手往外偏一些,为弹丸让出,不然会打到自己的手。弹弓的历史非常悠久,可以说是从古至今玩了几千年,并且它的身份不只是一种玩意儿,既能娱乐,也是一门技艺和武功。赵长海说。如此说来,被不少今人视作小孩玩具的弹弓(今天其实也有很多成年人为弹弓拥趸)也是大有渊源的,流传至今的清代《弹弓谱》更可算作武功秘籍,古代文献中也常有使用弹弓弹之的使用记录。那么,弹弓究竟是什么时候起源的?树杈形的弹弓和弓形的弹弓哪个更早?甲骨文里藏着两种弹弓弹弓古已有之。古到什么时候呢?请教河南省社会科学院古文字学者齐航福,他说,在东汉许慎所著《说文解字》里,弹的解释是行丸也,本义就是弹弓,引申也可指弹丸,而古代文献屡有提及弹弓,较早的包括《战国策》和《左传》。《战国策》里,有一段谏臣庄辛劝诫楚襄王的话。楚襄王傲慢自大,庄辛便以黄雀为喻敲打他,说别看黄雀这会儿在树上很得意,一不小心被人用弹弓打下来,晚上就成了餐桌上的美食:不知夫公子王孙左挟弹,右执丸……昼游乎茂树,夕调乎酸醎,倏乎之间,坠于公子之手。而在《左传·宣公二年》中,有爱拿弹弓戏弄人的晋国昏君晋灵公从台上弹人而观其避丸也的记载。于弹弓而言,这两段话包含的信息量着实不小。首先是弹的读音,有名词有动词,按理不会同音,而如今弹也恰是一个多音字,由此自然有疑,古代是如今日一般念作弹(dàn),还是另外念作弹(tán)呢?也许是因为弹弓历来被看做游艺门类,少有学者研究整理,我的这个疑问久久未解。直至前不久,我在《字源》中看到了著名古文字学家李学勤的看法。李先生认为,根据字义,为弹弓或弹丸之意时应读dàn,而意指弹弓发射的弹则念tán。其次,这两条记载都明确无误地表明是与弹弓有关的,这说明,至少在战国时期弹弓已经很常见,成为王公贵族打鸟或者调戏路人等不文明行为的常用工具,当然平头老百姓中弹弓也是势必流行的。弹弓的用途主要被指向打鸟,这与后世倒是一脉相承,难怪弹弓常被置于游艺娱乐甚至是玩物丧志的罪魁之位。近年来,学者们又有了新的发现,弹弓的文字记载历史又被推得更早。安阳师范学院芦金峰教授对甲骨文字形所反映的体育活动进行研究,发现甲骨文中的弹有两种写法,实际上记载了两种弹弓形制,一种是竖形的弓,树杈状,另一种与射箭的弓体相当,可以明显看出像是一把弓,并且弦中央有道标记,应当就是弹丸。甲骨文中的弹字或许可以说明,树杈形和弓形弹弓至少在商代已同时存在,至于谁先谁后,则很难说。赵长海说,今人想问一个先后,可能是因为今天弓形的弹弓已经消失,其实直至晚清,两者都是并存的。在他看来,这两种形制的弹弓其实只是大小和射击姿势之别,如果把弓形弹弓的弦换个方向横着拉,恰好就像一个放大版的树杈形弹弓。弩生于弓,弓生于弹在古代,树杈形的弹弓因制作简单,方便携带,使用尤其广泛,不过若论主流,当数威力更大的弓形弹弓,其在历代均有使用。唐代类书《北堂书钞》中载有一首非常著名的原始歌谣,名为《弹歌》:断竹,属木,飞土,逐宍(古肉字)。诗歌以二字短句和简单的节奏,写出了砍伐竹木,制造弹弓,射出弹丸,射中鸟兽的狩猎过程。

这种描绘说明,远古时代就已出现了可用于狩猎的弹弓。

赵长海认为,至少在汉代,人们已经有弩生于弓,弓生于弹的普遍认识。

东汉学者赵晔曾在《吴越春秋》中写道:弩生于弓,弓生于弹。

弹起古之孝子……古者人民朴质。

饥食鸟兽,渴饮雾露,死则裹以白茅投于中野。

孝子不忍见父母为禽兽所食,故作弹以守之,绝鸟兽之害。

这里的弩生于弓,弓生于弹当然是合理推测,但赵晔把弹弓的起源引到孝子守尸、驱逐鸟兽而发明之,则应当是汉代儒学兴起、上下提倡孝道的社会文化背景下的附会。

由于古时候弹弓通常由竹木制作,今天几乎没有什么遗存,弹丸倒是留下了一些。

在半坡村遗址、浙江余姚河姆渡文化遗址以及安阳殷墟当中,考古工作者都发现了不少石球、陶球,推测它们或为弹射之用。

已逝著名学者、甲骨文专家孙海波就曾说,余游殷墟,见与甲骨同坑所出之弹丸甚多,知殷时之已有弹弓也,而这与最新的甲骨文字中关于弹的发现,也是相印证的。

今人推测,古时弹弓所用弹丸不仅有石弹、陶弹,还有泥弹、金属弹,乃至昂贵的珠弹。

石弹因为质地坚硬,取材方便,恐怕是最早的取材,但泥弹应该更加普遍。

泥弹虽然硬度不如石弹,但石弹需要打磨,泥弹则可以按需随意制作,制作经济、便捷。

据说,殷墟里便有用红土所做的弹丸,其大小形状与新中国成立前北京市面出售的弹丸并无二致。

而古时的某些时期,因为携带弹弓遨游打鸟之风浓烈,售卖泥弹也成了一门生意。

东汉曾经游学洛阳的王符写有《潜夫论·浮侈篇》,对当时社会很多人讲吃讲穿、游手好闲的风气非常看不惯,他说,今民奢衣服,侈饮食,事口舌……或以谋奸合任为业,或以游敖博弈为事,或丁夫世不传犁锄,怀丸挟弹携手遨游,或取好土作丸,卖之夫弹。

其实,有需求就有市场,弹弓上下流行,泥弹成为产业也是自然。

原标题:寻迹中原古休闲系列之弹弓(一)古人玩的弹弓不是你想的模样。

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